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解读《正见经》（续1） “有”是生的原因：有三种“有”。这三有就是欲有、色有、无色有。当以“三有”来说明“生”时，我们要知道“生”可以在这三有的不同范畴中。为了让大家能了解“有”的意涵，我必须引用注解书的解释来帮助大家了解。注解从二个不同面向说明“有”。第一个称为“业有”，另一个解释为“再生有”，它是一个被动的状态。此处“有缘生”的“有”为业有（因业而投生的存在），业有的业是指能引发投生在三界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343852554.html
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解读佛教文化：唐代佛教 作 者：范文澜 引 言 这是我同张遵骝同志合写的一本小册子。遵骝同志帮助我研究唐朝佛教，穷年累月地看佛藏和有关佛教的群书，分类选辑资料百余万言。我凭借这些资料，写了《中国通史简编》第三编中关于唐朝佛教的两节。遵骝同志在编辑资料的同时，随手录取有关佛教的重要事件，起自隋朝，迄于五代，编成《隋唐五代佛教大事年表》。现在，从《中国通史简编》中抽出有关唐朝佛教的那...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094468850.html
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“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。...
佚名
|天龙八部|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html
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藏传佛教的主要传播方式是建寺造像，宋代李远在《青唐录》一书中说起口角嘶口罗政权统治下的古青唐城的情形时说，“……建佛祠，广五六里，绕以周垣，屋至千余楹，为大像，以黄金涂其身。……城中之屋，佛舍居半...
佚名
|唐卡|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08420425320.html
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30年前，一部电影《少林寺》让这座藏于深山的千年古刹名扬天下；30年后，这座禅宗祖庭以其现代化的生存方式招来了不少非议。
回眸少林寺这30年，3个清晰的时代拐点鲜明可见。沿着这个脉络，人们不难...
佚名
|朝圣|禅宗|释永信法师|祖庭|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431436445.html
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从灵山梵宫奠基开始，记者已多次去过梵宫，见证了它每个阶段的成长和不同时期的风采。但梵宫广场却没有完整看到过，印象中广场一直在修整。此次赴灵山，一个壮美、辽远、风光无限的梵宫广场终于展现在眼前。
灵...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11011037120.html
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净土教徒造了许多记载报应的书，这种书名是不值得一提的。从这些造书人的思想看来，佛教的罪恶主要是对恶人起助恶作用。譬如某书记唐僧雄俊，生时无恶不作，唐代宗大历年间，阎罗王判他入地狱。雄俊大声反对说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
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http://www.fjdh.cn/Item/88235.aspx
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《哥本哈根协议》是国际社会共同应对气候变化迈出的具有重大意义的一步，这个协议至少有以下几个特点：
首先，维护了《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》确立的“共同但...
郑国光
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08580395988.html
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北京奥运会开幕式向全世界展示了一场艺术盛宴，其中通过活字印刷术展现的“和”字给人印象深刻。那么“和”究竟是什么呢？2008年8月9日上午，禅学大师冯学成做客“岭南大讲坛”，通过解读奥运开幕式上的中国元素，向听众讲述当下国人需要什么样的心灵关照。
开幕式核心是“和”
对奥运会开幕式上所呈现出的中国元素，冯学成一一评来：棋、琴、书、画自古以来就是中国人陶养心性的工具，是对自我的心灵...
佚名
|奥运会|开幕式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/15122027875.html